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podemos entender las perspectivas trans-anarquistas como un conjunto de movimientos libertarios, trans, queer y transfeministas que se oponen a las normas institucionales de la modernidad y que se mueven transversalmente en relación a las diferentes formas de violencia que atraviesan a los diferentes grupos. si la modernidad capitalista está estructurada sobre la base del racismo, nos posicionamos como inherentemente anticapitalistas y antirracistas. pensamos los trans-anarquismos en el sentido de confrontaciones, de posiciones críticas tanto con el autoritarismo gubernamental como con el autoritarismo científico.

entendemos los trans-anarquismos como deseos persistentes de transgresión contra todas las formas de subalternización. por eso hacemos hincapié en la imposición de géneros, la cisheteronormatividad, la captura del capitalismo, la opresión racial y patriarcal. no estamos de acuerdo con ninguna forma de subalternización. lejos de recurrir a esencialismos, o de afirmar que ser trans es ser anarquista, entendemos, como escribió Audre Lorde, que «las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa grande». la emancipación de los cuerpos subalternizados no es una concesión de las instituciones que nos subalternizan.

frente a las posturas asimilacionistas de los movimientos trans y lgbtiap+ en general, que han convertido las luchas trans en propaganda capitalista, nos hemos organizado para crear una colección de textos – panfletos, ensayos, artículos, relatos, poemas, fanzines – sobre trans-anarquismo, anarquismo queer, transfeminismo libertario, anarcofeminismo. nos negamos a ser capturados por la lógica neoliberal, capitalista, racista y estatal de convertir nuestras luchas en productos o en una competición por la visibilidad. es en un tono de insatisfacción que hemos organizado este espacio, para contribuir a la circulación de materiales que reflejen aquello en lo que creemos: la imposibilidad práctica de defender las vidas trans, indígenas, negras, desobedientes al género, PCD y contranormativas a través de los canales estatales, institucionales, partidarios, capitalistas y nacionalistas.

que podemos pensar en otras formas de vida donde la nuestra sea posible.

 

colección y notas